大公神學工作室

A book review on 'Christian Worldview' (in memory of a discussion on Christian LS with 4 scholars)

theofrankie — Sun, 06 Jul 2008 05:41:43 +0800

Why should we revisit Catholic / Ecumenical Theology for Christians doing Liberal Studies?

基督教介入通識教育需向大公神學取徑

Author: David Noebel

Description: 'A comprehensive guide to the most popular worldviews of our day: secular humanism, Marxism/Leninism, and the New Age movement. These worldviews are then compared to biblical Christianity.'

Frankie's comment:

1. In (hermeneutical) theological terms, there could be no such thing named as ‘the Christian worldview’...

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種族歧視：大公神學資源表列（有待整理）

theofrankie — Thu, 26 Jun 2008 22:27:14 +0800

http://209.85.175.104/search?q=cache:UUmpOHAG7v0J:www.legco.gov.hk/yr06-07/chinese/bc/bc52/papers/bc520110cb2-775-3-c.pdf+%E6%95%99%E6%9C%83+%E7%A8%AE%E6%97%8F&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=5&gl=tw

http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=44500&Pid=2&Version=1059&Cid=592&Charset=big5_hkscs

http://209.85.175.104/search?q=cache:maZeem-0_4gJ:archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT097i.doc+%E6%95%99%E6%9C%83+%E7%A8%AE%E6%97%8F&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=9&gl=tw

http://www1.hkskh.org/index_ch.php?archive=&id=1667&start_from=256&subaction=showfull

http://www.wretch.cc/blog/haggai/3398149

http://www.globalmissiology.org/chinese/s1/featured02.htm

http://xiaoxie.blogdriver.com/xiaoxie/582366.html

http://www.hkcidata.org/database/booklet/F009.html

http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=wor&id=9282

http://www.mightypeople.org/user/docs/doc.php?id=102

http://www.wcc-coe.org/wcc/what/jpc/echoes/echoes-18-13.html

http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/wcc-programmes/ecumenical-movement-in-the-21st-century/women/19-09-00-workshop-on-women-and-racism-in-asia.html

http://www.asiademo.org/b5/subject/event_kosovoincident.htm

http://www.people.com.cn/GB/guoji/24/20010301/406018.html

主權

http://book.sina.com.cn/2003-07-28/3/12943.shtml

http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/xxsb/699464.htm

http://www.ww2ss.com/zhixu/2006-9-14/069145940017_4_30_5.html

「風神」,地震與脫出結構罪惡的可能性

theofrankie — Wed, 25 Jun 2008 14:57:05 +0800

”風神”正好是”聖靈”（pneuma）的別號。如果任何建制都有結構原罪，教會跟任何組織一樣，既需要體制內的反思機制，更需要架構外的”例外狀況”（Carl Schmitt）。天災如瘟疫，大地震，大海嘯，又或是颶風，或是不治之症，天意仍有聖靈的自由力量，是上天展示無窮無限決斷意志，大而可畏的巨力。對比的，是人意的有限，人知識智慧的有限，人組織架構的有限，人對掌握終極命運的有限，於是，我們理應面對一個真理：人對天的絕對屈從的地位，而且要小心，任何漠視此真理，而又聲稱要糾集力量資源（通常是不問手段）去克服天的時候，就可能出問題。

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從M型兩極化社會走向n型公平社會－區會青年發展計劃一次討論成果

theofrankie — Sun, 08 Jun 2008 03:17:35 +0800

2008/5/23 聚會

個人紀錄

各位，

謝謝大家辛勞，特別是ERICA及CALVIN在水深火熱中，仍非常用心用力用時間去預備。正如我在中場跟他們說，他們在帶大家進入課題的表達仍有改善之處（比如介紹RUNDOWN應是思想的RUNDOWN，即今次是"M型社會是甚麼"－＞"M型化對香港有何影響"－－＞"教會如何回應"，而不單是時序的RUNDOWN），但已預備的材料及心思，非常有用。

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讓情感流出來吧~(注意, 眼淺者宜自備紙巾!)

theofrankie — Wed, 04 Jun 2008 13:02:56 +0800

心懷緬甸, 祝福四川. 兒童人權, 始於關愛!

上帝就是上帝

theofrankie — Thu, 29 May 2008 02:43:15 +0800

教會被”借用”作政治操作，無論是短期爭利，中期編收，或是長期深層的教會神學滲透，一個角度看來都很正常－只要信仰群體及公共空間可以有足夠的知識基礎，去理解及判別不同的神學策略，那是信仰與生活／神學與政治等等的健康發展。

只是當”神學識字率”（theological literacy）太低，神學家有責任提醒那些化了妝的政治。重提巴特的”上帝就是上帝”就不單是一種潮流，而是道德定然律令（Categorial Imperative）。(http://www.cnfuyin.net/html/2007-11/1260.html)

因為太多人言扮神言，下下”上帝－話(God-Talk/Theo-logos)XXX, 上帝話YYY”。怎樣包裝的文章，佈道，單張，祈禱會，BLOG，都只人的言說。

批判後殖民神學，檢視國家神學的邏輯，暴露帝國的古今面貌，是下一輪公共神學無可避諱的責任。

可是...

胡塞尔为何”伟大”？

theofrankie — Tue, 20 May 2008 04:00:00 +0800

胡塞尔在和舍斯托夫初次见面时对他说：“你错了，你把我变成一尊石象，把我高高放在一个座台上，然后用锤子一锤一锤地把石象打得粉碎。但是难道我就真的象石头做成的那样吗？你似乎没有注意到是什么迫使我用那样彻底的方式把知识性质的问题提出来，把主要的知识理论加以改变，而这些理论以前曾经使我和其他哲学家同样感到满意的。读逻辑的根本问题我探索得越深，我就越感到我们的科学、我们的知识是在动摇中、是站不住脚了。最后，简直使我感到无法形容的恐怖的是我深深自信如果当代的哲学关于知识性质的问题已经作出了最后的结论，那么，我的就毫无知识可言。有一次我在一个大学里讲课，当时我阐述了我从当代哲学家们接受过来的一些概念，我忽然感到我没有什么可说了，我并且感到我站在学生面前，两手空空，而且灵魂也是空虚的。于是我决定，我自己和我的学生对现有的知识理论要作严格的无情的批判，虽然这么一来却激起了许多人的愤怒。另一方面，我开始在过去无人探索过真理的地方去探索它，因为没有人认为能够在哪个地方找到真理。这就是我写那本《逻辑研究》的由来。但是在我的奋斗中，在我的激烈的或此或彼中，你并不想看到这样一个实际情况的表现—就是说意识到如果在我内心所发生的那些怀疑不能够用理性的力量来克服的话，如果我们注定只是去多多少少彻底地弥补存在于我们的认识论中的那些漏洞的话，那么，总有一天我们所有的知识都将会崩溃，我们也将会发现我们是站在过去伟大东西的悲惨的废墟当中了。”