各位朋友，

昨天WCC選出了新總幹事，是年48歲的挪威牧師Tveit.  據大會的文宣，他們認為TVEIT能給予人普世合一運動有希望。

http://www.oikoumene.org/en/news/news-management/eng/a/article/1634/olav-fykse-tveit-elected.html 

今天晚上我會在序言書室（近年新興的一個文化－社運人聚腳點）講「宗教左派」。也許有人認為宗教不應分左中右、有人認為今天社會已很混亂，要多談「心靈」、也許有人認為左派（平等的經濟制度）從來都不適合香港，然而我好想說，我們一班極少少少數，仍然以普世合一運動的精神（市面有冒牌貨）為自己的傳統核心，正在以廿年前一些人說的「理想」（平信徒做本土解放神學、在建制教會中推廣關社、在宗派間推動神學對話、建立專業的政策研究、與前沿的社會／民主運動連結...）一同推動天國普建於世。

當年中方成功影響宗派教會，在將普世派從建制中連根拔起而另起爐灶，今天中方再次在教會界建立大批新（政協）「領袖」。以前的基督教左派面對極權尚有聚合成為實體、以組織及言論與之抗衡，今天願意點出中央在教會的操作的，在教會內還有丁點聲音嗎？除了鍾祖康、安徒、JULIAN等教外人士，基督徒願意與權貴對著幹、願意指出香港社會根本問題的聲音，幾乎隨著「神學組」變成神學院、學會變成了出版社、女協變成了團契而幾乎完全消失，我們已再聽不到拉美的解放神學、北美的黑人神學、歐洲的政治神學、南韓的民眾神學、台灣的鄉土神學等等教會為貧窮人、為被壓迫者發出的信仰的聲音。當大學生只值四千、當青年人成為無能的政府施政的藉口，「希望」已然成為「絕望」，人已成為非人時，基督教神學的回應竟然是沉默？

這一個暑假SCM與大公神學工作室（都是一人機構！）開了三班神學班、一班社運班，我在CCC也在一個兩個星期多近100人參加的東亞區營會中，加入了解放神學的原素：窮人優先的使命觀。我發現青年信徒非常非常渴望有更多的神學支援，讓他們有更好的分析框架、更清楚的神學／聖經支援，去裝備他們認清當前香港的社會現實、去反省在堂會接受的教導的不足、去實踐耶穌在今天要我們去幹的解放行動。

有人尚以為我們仍在「普世派的寒冬」－他們一定很久沒有根青年人接觸，也沒有上網。加入社民連的青年人每周約有十人，營會的參加者百多人；青少年人在大埔區站出來反對政府違反「無罪推定」法治觀念的驗毒計劃、青年人起來挑戰違反私隱條例的考評安排、青年人起來拒絕宗教利用國家機器推動道德議題的基督右派...且不提今年六四七一集會上街的青年人，基督教對他們沒有意義嗎？教會內的青年對他們所關心的，真是無動於衷嗎？

今天晚上我會向他們說話，要對青年人說話。各位朋友，請為我祈禱，也為他們祈禱。我要告訴他們耶穌是他們的靈性支援，普世派是他們在理念和組織的著力處。且不說二千年的教會傳統，近100年的基督徒學生運動（首任WCC總幹事Visser 't Hooft原來也是WSCF／SCM總幹事）、近40年的解放神學運動、近20年的香港的普世派，是香港關心社會進步、有志民主運動的人在思想理念組織的資源。（最近的左翼學者Zizek及Badiou大談聖保羅，認為他是以基督精神與羅馬帝國周旋而最終成功的表表者...）

明年是愛丁堡會議100周年。我們以甚麼心情、雙手帶著甚麼果實去「慶祝」？

主內，

國偉