http://paper.wenweipo.com/2008/05/14/ED0805140014.htm

然而因為佢好似唔知份卷本來係點既，我想起一個好根本既傳媒問題，就是今天來到老師及學生面前的，已不是事件本身，而是評論了。

紅色已成被描為無條件愛國憤（糞）青

橙色又成為反政府建制賣國佳芝

是不是在紅橙以外，有粉紅淺橙？

又或是要出現紫色聯盟，讓不想被情緒化的兩極撕裂的人，可以有點生存空間？

條片最後有外國人被港人打，警方保護示威者不周（本地及外國），要道歉。港人對示威者不尊重，甚至人身攻擊，要道歉及賠償。

（本文於女協3－4月enews刊登。）

之前介紹了同志基督徒與市區重建兩個案例，希望讀者可以認同在當前香港的處境，重提主流／正統基督教思想資源，不單不是學究式或是私人研究的興趣，而是一種為當前社會教會面對的爭議帶來突破對立的可能性，並且是建設性的解決的新想像。

一百萬人的故事，令人心痛。

五一勞動節，又是紀念低薪工人的時候。最低工資立法，成效未知，可以預料在立法會議事堂內將會如何被表（否）決。然而在「立法VS干預市場」二元對立以外，信報主筆、前中央政策組練乙錚提出政府要推出負稅制，更談到要發食物卷，重提一個很有意思的可行出路。

阿儀,

知你轉任了工作，是在本地小小的審計機構任文職。我不知你是否喜歡你的新崗位，但因為香港的白領沒有多大的可能性脫出加班，而且是找不到意義的累人生活，因此我很擔心你－特別是你是那麼有個性，而且具時裝觸覺。

當然，我也關心你的信仰生活。你曾分享教會是如何的冷漠，團契又是如何的屬世。如今加上工作的轉變，工時延長了，教會生活會不會成為你的次選？

（本文於女協1－2月enews刊登。）

如果「同志－基督徒」的信仰的牧養問題，會叫你停下來看看個體信仰的多采多姿，從而搖動一下當前「新神學」（比如同志釋經，又或是不同版本的女性主義神學）提供給教會的答案；我希望會轉一個角度，引起你從宗派信仰層面開始，反思教會作為在地的有物業要註冊交水電費的組織，遇上火辣的參與式社區重建的挑戰。

教會必需關注土地運用